La procedencia étnica de los esclavos ganga todavía no ha sido lo suficientemente aclarada en el estudio de la historia étnica cubana. Algunos autores sitúan su lugar de origen en los territorios de la actual República del Congo, mientras que el estudioso mexicano Aguirre Beltrán, G. los considera representantes de la cultura mandinga.
Según los documentos de la época, los esclavos ganga fueron asentados en diferentes lugares de la provincia, pero en la actualidad el producto transcultural y sincrético de sus prácticas mágico-religiosas sólo se mantiene vivo en el seno de una familia del poblado de Perico, Matanzas.
Sus portadores son muy herméticos en relación a sus prácticas rituales. Pero podemos afirmar que su sistema de deidades es semejante en funciones y atributos a las de la Regla de Ocha.
Regla Ganga
- Gewa Eleggúa. - Nou Oggún. - Yebbé Babalú Ayé. - Mambá Changó. - Yeyé Oshún. - Obbé Yemayá. - Oyá Weri Oyá. - La Vieja Obatalá.
En la etnia conocida como ganga en Cuba al parecer existían relaciones de tipo matrilineal, lo que se refleja, a nivel de las ideas y representaciones mágicas religiosas, en el hecho de que las funciones rituales y estados de posesión recaen sobre las mujeres, mientras que los hombres sólo interpretan la música ritual.